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第02章 科学与传说（第2页）

小白兔则说：“我要一辆摩托车！”

同样地精灵也完成了牠们的心愿！

熊的第三个愿望：“除了我以外，我要森林里其它的熊全都变成母的！”

。说完便暗爽得不可自拔。

这时小白兔已把安全帽戴上，动机车后，便说出牠的第三个愿望：“我希望那只黑熊坏坏变成gay！”

说完后，小白兔立刻骑着牠的摩托车扬长而去了。

因为这种占有欲和独占欲，华族人的历史就是男男女女不忠的历史和背叛的历史。

华族女人保证自己的基因得以传递的方式是强烈的“嫉妒”

心理。如果有可能的话，她们会要求自己独占性伴侣，不允许别的女人碰自己的男人，这样这个（些）男人就会只专心照顾自己的孩子。尽管如此，在这一点上由于男女自身生理上的区别，还是出现了男尊女卑的社会现象。因为一个优秀的男人可以操几千甚至几万个不同的女人并让她们受孕；然而一个女人再优秀，就算能占有很多男人也只能为其中几个到几十人男人生孩子。像华族的一个分支里就曾经出现过一个成吉思汗，他的精子洒遍了亚欧大陆。时至今日，至少有16oo万男人是成吉思汗的子孙。但就算是历史上再成功的女人如武则天，也只能生那么几个儿女。

这一点现代的科学家也现了，如果男人有机会与其它女性性交，那么“不应期”

就会大大缩短，甚至消失，马上雄风再起又可以再干一炮了。因为短时间内和同一个女人多干几炮对于繁衍后代没有意义，然而如果与其他女人做爱则大大地增加了产生后代的可能性。

科学家还给这种现象起名叫柯立芝效应。这个名字来自于一个老故事，据说美国总统柯立芝和妻子参观了一家家禽农场。在参观时总统太太向农场主询问，怎样用这么少数量的公鸡生产出这么多能孵育的鸡蛋。农场主自豪地解释道他的公鸡每天要执行职责几十次。

“请告诉柯立芝先生”

第一夫人强调地回答道。

总统听到后，问农场主，“每次公鸡都是为同一只母鸡服务吗？”

“不，”

农场主回答道，“有许多只不同的母鸡。”

“请转告柯立芝太太，”

总统回答道。

科学家在小白鼠身上验证了这个效应。当你把一只公鼠与一只可受孕的母鼠丢入笼子里，你会看到最初的狂乱交配行为。随后公鼠逐渐地会厌烦这只特定的母鼠。即使母鼠的受孕能力没有明显的变化，公鼠也无心无力，完全忽略了母鼠的存在。虽然母鼠会继续触碰和舌舔向公鼠求欢也没有用。然而，如果你用一只新的母鼠替代原来的母鼠，公鼠马上就恢复了活力，重新开始交配。你可以一直用新的母鼠重复这一过程，直到公鼠几乎要精尽而亡。

科学家的研究给一男多女的性爱关系奠定了坚实的理论基础。但归结其源头还要感谢造人的女娲娘娘。

这个华族就是后来的华夏民族，这个民族的繁殖能力之强是举世公认的。而这个民族从古时皇帝的三宫六院，到现代贪官包养情妇的规模都是让人咋舌的。

始乱终弃的故事也在这个民族里一再上演。

在造出了华族之后，人类开始大量繁衍，并且扩张到了其它的大陆，其中向一个方向走的人们身上当初女娲造人时所用的泥土颜色越来越淡，成了白种人；而向另一个方向走的人们身上的泥土色则越来越重，成了黑人。留在华夏大地上的人们却一直保持着泥土色的肌肤，黄色。因此，只有中华大地上的人们才是正宗的华族后裔。

在华族之以后，女娲想再进一步改造人类，她创造了“醒族”

用性爱代替睡觉。其实人是否要睡觉对于女娲来讲只是个设计上的选择。她现，在人们劳做了一天，又进行了交媾以后，尤其是于多名性伴侣交媾以后会非常疲劳需要恢复体力。可是怎样恢复体力呢？女娲做了一个简单的选择，既然人要做爱，那就通过做爱来恢复体力吧。所以曾经的人类是不用睡觉，也用不到床的，累了就去找异性站立性交一下马上又生龙活虎了。没成熟的小孩子不用劳作，所以也不需要休息。因为前面提到的柯立芝效应，很多女人被同一男人占有了，但男人们又非常辛苦，于是同志就产生了。